Lòng trắc ẩn là phẩm chất của tính cách hoặc khả năng đặt bản thân vào vị trí của người khác, để trải nghiệm đầy đủ trải nghiệm của anh ấy (thường là phổ âm có nghĩa) và đưa ra quyết định giúp đỡ trong mọi tình huống. Thông thường, phẩm chất của lòng trắc ẩn thể hiện từ thời thơ ấu, nhưng không phải là bẩm sinh và những biểu hiện của nó chỉ phụ thuộc vào đặc điểm của xã hội xung quanh con người.

Biểu hiện này của bản chất con người thường được hiểu theo một hướng, cụ thể là ảnh hưởng đến lĩnh vực cảm giác và cảm xúc. Ngày càng có nhiều người sử dụng ý nghĩa của từ đồng nghĩa với sự cảm thông, nhưng sự khác biệt là cái sau chỉ có nghĩa là mặt cảm tính, trong khi lòng trắc ẩn luôn chia sẻ số phận tiêu cực. Điều này có thể được so sánh với đau khổ chung, khi lần thứ hai cố tình đảm nhận một phần tải trọng để làm giảm bớt số phận của người thân yêu của mình.

Nó là gì

Khái niệm về lòng trắc ẩn ở nơi đầu tiên thể hiện độc quyền ở cấp độ cảm xúc, mà trong sự tiếp nối của nó có thể chuyển thành hành động. Lòng trắc ẩn luôn là một đặc điểm đồng hành của những đặc điểm như lòng tốt, lòng trắc ẩn, lòng thương xót, đó là những phạm trù của hành vi con người, và không chỉ là những lời hay ý đẹp.

Lòng trắc ẩn không chỉ liên quan đến sự thâm nhập có ý thức của các vấn đề của người khác, mà còn ảnh hưởng đến toàn bộ không gian đối với một người. Đặc điểm này không phát triển độc lập, nó được hình thành bởi thực tế xung quanh, tuy nhiên, có những sự thô lỗ nhất định cho phép một người phản ứng ít hơn hoặc nhiều hơn với nỗi đau của người khác. Mức độ đồng cảm, nhạy cảm cao dẫn đến thực tế là cảm xúc của người khác dễ dàng được cảm nhận, nhưng khi không chỉ niềm vui của chính người đó bắt đầu đồng cảm với ý chí của chính mình, trải qua toàn bộ phổ tiêu cực mà thế giới cảm xúc của người khác được lấp đầy. Với độ nhạy phát triển cao, thậm chí các mạng xã hội và chương trình truyền hình có thể ảnh hưởng đến một người.

Do đó, biểu hiện của lòng trắc ẩn không chỉ bao gồm sự thương hại hay cảm thông, mà còn là một sự đồng cảm cao, cho phép ở cấp độ bên trong, và không chỉ về sự phản ánh, tiếp xúc với những trải nghiệm của người. Mặc dù thực tế rằng nhiều lời thú nhận thể hiện đặc điểm này là tích cực từ quan điểm tâm lý học, hành vi này có thể không luôn luôn dẫn đến hậu quả thuận lợi. Xem xét rằng một người luôn cần giúp đỡ khi gặp khó khăn, chúng ta có thể tước đi khả năng phát triển kỹ năng sinh tồn của chính anh ta. Sự thương hại quá mức khiến mọi người từ bỏ tất cả tài sản của họ như một kẻ thao túng bình thường, không còn gì hoặc không có nợ. Lòng trắc ẩn quá mức, giáp với việc hưởng thụ sự thánh thiện của chính mình từ việc giúp đỡ những người gặp khó khăn, có thể dẫn đến sự hình thành các mối quan hệ phụ thuộc vào mã, trong đó một người sẽ hoàn thành vai trò của một nhân viên cứu hộ và người còn lại ở vị trí vĩnh viễn của nạn nhân mà sự đau khổ không chấm dứt.

Có một khái niệm phân phối lòng trắc ẩn đến cấp bậc của các đặc điểm nữ tính hoặc, thay vào đó, chiếm ưu thế trong thế giới nữ tính. Đó là những người phụ nữ có xu hướng chăm sóc người bệnh, mặc dù thực tế là chính họ đã hủy hoại sức khỏe của họ, họ cảm thấy tiếc cho những người yếu đuối, làm việc cho họ và làm nhiều việc khác, được dẫn dắt bởi lòng trắc ẩn. Ở khía cạnh nam tính trong hành vi của những nạn nhân như vậy sẽ ít hơn, thế giới nam tính sẽ công bằng hơn là lòng trắc ẩn. Kẻ yếu sẽ bị buộc phải vượt qua khó khăn, người tự bỏ mạng mình xuống dốc sẽ không bị kéo ra cho đến khi chính người đó muốn, và những người có ý thức, thường xuyên hoặc cố tình hủy hoại sức khỏe của họ sẽ không bị đẩy ra trong cuộc tấn công tiếp theo.

Lòng trắc ẩn không bao giờ thay thế cho tình yêu, bởi vì cơ chế khuyến khích hành động khá khác nhau. Nếu, với tình yêu, một hành động nảy sinh nhiều hơn từ mong muốn cá nhân, đánh giá tình huống, đôi khi gây bất lợi cho bản thân và lợi ích của một người, thì trong trường hợp từ bi, phát triển nhân cách chung và các kỹ năng xã hội ngụ ý khả năng giúp đỡ có thể là một sự khích lệ.

Lòng trắc ẩn không phải lúc nào cũng có thể đánh giá nguyên nhân thực sự của sự bất hạnh và loại hỗ trợ nào còn thiếu, nó được dẫn dắt bởi lĩnh vực cảm giác, bỏ qua logic hỗ trợ. Tất nhiên, trong một số tình huống là cần thiết và đôi khi để lại ống hút cuối cùng cho người đó. Nó không giải quyết được vấn đề, nhưng khi một người trải qua những cảm xúc cực kỳ tiêu cực, điều này có thể so sánh với việc sử dụng thuốc giảm đau trong y học - nó không chữa được sự tập trung, nhưng nó giúp sống sót qua khủng hoảng.

Lòng trắc ẩn không phải lúc nào cũng đưa ra những gì người đau khổ yêu cầu, bởi vì trong sự chăm sóc thực sự, nó có thể là thừa. Nó tập trung vào sự trợ giúp thực sự, có nghĩa là nó cung cấp những gì cần thiết chứ không phải những gì nó yêu cầu. Vì vậy, một người nghiện có thể yêu cầu một liều khác, nhưng người thực sự đồng cảm với tình trạng của anh ta sẽ gửi anh ta đến trung tâm phục hồi chức năng.

Lòng trắc ẩn thực sự chỉ dành cho những cá tính mạnh mẽ, những người có khả năng tâm linh và khả năng thực hiện những hành động cần thiết. Giúp đỡ không phải là để xóa bỏ sự đau khổ của người khác và nhận được lòng biết ơn về nó, sự an tâm của chính bạn hoặc một người bạn lợi ích, nhưng trên hết là cho chính người đau khổ, mà không theo đuổi những kết thúc ích kỷ. Một số tác giả mô tả lòng trắc ẩn như một quyết định tự động, một lựa chọn trong tiềm thức, khi giúp đỡ người khác là phản ứng đầu tiên. Đây không nhất thiết là hành động và trợ giúp thực sự, thay đổi tình hình hoặc quá trình trên thế giới, nhưng cũng có thể bị giới hạn trong nháy mắt ấm áp, nháy mắt, khi không có cơ hội để đưa ra hoặc chạm nhẹ khi lời nói cạn kiệt hoặc không phù hợp. Sự hỗ trợ và tính thực tế của hình thức của nó rất quan trọng, vì vậy lòng trắc ẩn có thể thể hiện ở các định dạng hoàn toàn khác nhau.

Hành động, cho dù là tinh thần hay thể chất, là một phần không thể thiếu, khi không có hoạt động đó, chúng ta có thể nói về những cảm giác thương hại và cảm thông tương tự và tương tự. Đây là những cảm xúc khuyến khích lòng trắc ẩn, nhưng nó luôn là một khả năng, và do đó nó có định hướng hoạt động. Ngoài ra, lòng trắc ẩn giúp con người kiên cường chống lại những khó khăn - vì vậy hóa ra chúng ta càng đồng cảm với người khác, chúng ta lắng nghe những vấn đề của họ và tìm cách thoát ra và giúp đỡ, chúng ta càng rèn luyện kỹ năng vượt qua khó khăn. Có lẽ điều này xảy ra vì nhiều tình huống được giải quyết trong cuộc sống của người khác, và đây là một lượng kiến ​​thức nhất định, hoặc có thể vì linh hồn có được sự tự tin quan trọng mà mọi thứ đều có thể vượt qua.

Vấn đề của lòng trắc ẩn

Lòng trắc ẩn đối với mọi người không phải lúc nào cũng là một phạm trù nhận thức tích cực, đó là lý do tại sao cần phân biệt giữa các khía cạnh kích thích sự thay đổi trong quan điểm về sự cần thiết của chất lượng này. Một mặt, người ta tin rằng việc thiếu lòng trắc ẩn có ảnh hưởng tích cực đến cuộc sống cá nhân của chính người đó, anh ta trở nên bình tĩnh và anh ta chỉ có thể giải quyết các vấn đề của chính mình. Điều này rất thuận tiện khi không có sự nhạy cảm với những cảm xúc tiêu cực của người khác - tâm trạng chỉ phụ thuộc vào một công việc riêng, không cần phải tiêu tốn năng lượng (tinh thần, cảm xúc, thời gian hoặc vật chất) cho nhu cầu của người khác.

Những người từ bi với những người sống trong thế giới này cũng sống khó khăn hơn, trách nhiệm với số phận của người khác sẽ tự động rơi vào vai họ, không phải vì đó là nghĩa vụ của họ, mà vì bản chất bên trong không tạo cơ hội để làm khác. Nhưng vấn đề vẫn là, nơi mà sự giúp đỡ của người khác và sự phát triển của xã hội nói chung được theo đuổi, một người mất đi sự bình yên và thu nhập của chính mình, nhưng có được sự thoải mái trong tâm hồn và lương tâm. Bằng cách làm khác mà không có lòng trắc ẩn và chia sẻ số phận của người cần, một người chiến thắng cá nhân và trong một thời gian ngắn. Ngay cả khi cảm giác tội lỗi độc hại không bắt đầu hành hạ anh ta và anh ta không ăn năn về sự thờ ơ của mình, thì một tình huống cuộc sống xảy ra khi anh ta bắt đầu cần từ bi, nhưng không nhận được nó.

Nói chung, tác động của việc không có lòng trắc ẩn trong tương lai có thể hủy diệt hoàn toàn nhân loại hoặc làm giảm đáng kể mức sống của nó. Đây là khả năng không có cơ hội phát triển cá nhân hoặc được kế thừa, nó phát triển trong quá trình giáo dục, và sau đó tự giáo dục. Ban đầu, cần phải hình thành lòng trắc ẩn ở cấp độ bổn phận và nghĩa vụ, và chỉ sau đó, khi các cơ chế của tâm trí và linh hồn được kết nối, có lẽ là biểu hiện chân thành của nó. Nhưng hiệu quả ngược lại cũng có thể xảy ra, khi nằm trong số những người nhẫn tâm và vô cảm, một người có được lớp vỏ tình cảm và không còn mong muốn giúp đỡ.

Những người đã nuôi dưỡng tính năng này ở mức độ phát triển cao, có được sự bình an tâm linh từ sự giúp đỡ, một sự lo lắng cao độ cho những người bị bệnh. Đây là một đặc điểm đòi hỏi phải hành động, không suy luận, nó có thể làm kiệt sức một người nếu không bị nội lực và tâm linh sai khiến, nhưng nó cũng có khả năng tiếp thêm sức mạnh cho sự tiếp tục của cuộc sống và niềm tin vào con người.

Ví dụ về lòng trắc ẩn trong tác phẩm văn học

Giống như bất kỳ biểu hiện nào về phẩm chất mơ hồ của con người, lòng trắc ẩn có nhiều ví dụ không chỉ trong cuộc sống thực, mà mọi người có thể chọn lọc hoặc bỏ qua, mà còn trong các tác phẩm. Trong tiểu thuyết Chiến tranh và Hòa bình, lòng trắc ẩn được thể hiện trong hành động hy sinh sức khỏe và tài sản của một người, khi Natasha Rostova cho phép người ta vứt bỏ của hồi môn của mình, cũng như các tài sản khác, để người bị thương thay thế. Họ không bày tỏ sự cảm thông trống rỗng và không đề nghị giữ, nhưng cung cấp sự trợ giúp thực sự cần thiết trong tình huống đó, chia rẽ nỗi đau của người khác, ngay cả khi họ bị tước đoạt vật chất.

Khả năng đến thăm bệnh nhân khi không có mong muốn như vậy và lần này có thể được sử dụng cho lợi ích hoặc giải trí của riêng họ cũng được xem xét trong tài liệu, cụ thể là khi Anna đến thăm Bazarov đang hấp hối trong tiểu thuyết Fathers and Sons. Khả năng có mặt khi người kia sắp chết được coi là một trong những thử nghiệm mạnh mẽ nhất cho lòng trắc ẩn, vì cái chết luôn sợ hãi với sự hiện diện của nó, khiến người ta nghĩ về một người khác và cảm thấy người kia là mất mát lớn nhất. Trong tiểu thuyết The Master and Margarita, Margaret đã hy sinh hạnh phúc của chính mình và cơ hội quay trở lại với người yêu để ngăn chặn những đau khổ của Frida và cứu cô khỏi mọi dằn vặt.

Sự hy sinh mạng sống của chính mình vì quyền tự do của người khác được mô tả trong hành động của nông nô trong Con gái của Thuyền trưởng. Có những ví dụ thường xuyên về việc hy sinh mạng sống của mình cho người thân, khi tình huống không thể được giải quyết bằng cách khác. Nhưng những ví dụ về lòng trắc ẩn cũng được mô tả không chỉ với con người, mà cả động vật, khi Kashtanka được cứu hay khi nỗi đau phải chết đuối, Mumu không mang lại bình yên cho linh hồn con người. Điều cuối cùng là về việc khó có thể chịu đựng một người không có khả năng tương quan với một hành động khác và đi ngược lại với lòng trắc ẩn của một người khác, trong đó tính hai mặt của một phẩm chất nhất định được thể hiện theo nghĩa toàn cầu của một khái niệm.

Tất cả những ví dụ này cho thấy rằng cuối cùng, từ bỏ chính mình và chọn giúp đỡ người khác, mọi người nhận được nhiều hơn những gì họ đưa ra. Và cũng thực tế là họ mất hòa bình bằng cách quay lưng lại với những vấn đề của người khác. Nhiều ví dụ về lòng trắc ẩn thay cho tác giả được tìm thấy khi mô tả những trải nghiệm của người anh hùng, họ nói về cảm giác thương hại, hối tiếc, cảm thông của họ.

Xem video: Từ Bi Hỷ Xã. Tứ Vô Lượng Tâm NEW (Tháng Sáu 2019).