Một kẻ gây tử vong là một đối tượng tin vào sự không thể tránh khỏi và không thể tránh khỏi của mọi hành động, rằng mọi thứ đều được quyết định bởi số phận. Nói cách khác, anh ta tin rằng toàn bộ cuộc sống của mình được phong chức trước và không có gì phụ thuộc vào quyết định của chính người đó. Một người gây tử vong là một cá nhân tin vào fatum, sự bất khả xâm phạm của số phận, người luôn dựa vào sự định trước chết người của mỗi hành động của chúng ta. Do đó, những kẻ gây tử vong liều lĩnh từ chối ý chí tự do của cá nhân, chạy trốn khỏi trách nhiệm cho hành động của họ. Một kẻ gây tử vong là một người mù quáng đi theo một số phận xấu xa, rằng tất cả các sự kiện được xác định trước từ trên trước khi sinh ra, và ngày nay nó chỉ có trong họ để tìm thấy biểu hiện.

Ai là kẻ gây tử vong

Sự hiện diện của sự đa dạng trong các diễn giải của thuật ngữ này không trở thành một trở ngại cho sự hình thành bản chất của nó.

Ý nghĩa của từ fatalist trong tổng đại diện là một cá nhân phục tùng số phận, bị thuyết phục bởi sự tiền định của cuộc đời mình. Trong tiếng Latin, có khái niệm fatalis - gây tử vong, trong số phận tiếng Anh - số phận. Một người có thế giới quan chết người bị thuyết phục một cách chắc chắn rằng không thể thay đổi bất cứ điều gì trong cuộc sống của anh ta, chỉ có thể dự đoán tối đa.

Một cá nhân có ý thức hệ chết người đi theo con đường vô trách nhiệm đối với hành động của chính mình, suy ngẫm từ bên ngoài các sự kiện trong cuộc sống của chính mình, không cố gắng thực hiện bất kỳ nỗ lực nào để ảnh hưởng đến những gì đang xảy ra. Như thể một người chảy theo con đường đã được thiết lập gọi là sự sống, biết rằng anh ta sẽ rơi xuống, những cạm bẫy, nhưng hoàn toàn không có nỗ lực để "lên bờ". Ông thuyết phục bản thân trong việc tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc được rút ra bởi các lực lượng từ trên cao.

Ý nghĩa của từ fatalist, trước hết, mô tả người? Một phần không thể thiếu trong đó là niềm tin vào fatum, định mệnh định mệnh.

Các nhà tâm lý học tập trung vào thực tế là mô hình hiện có trong hành vi của những kẻ gây tử vong vẫn có những khác biệt của nó. Họ đề nghị sự tồn tại của một số loại thế giới quan của những người như vậy:

- trong nước - những người theo dõi một thế giới quan như vậy rõ ràng là bi quan, họ chuyển sang đổ lỗi cho những thất bại của chính họ đối với người khác. Trong trường hợp nó là vô nghĩa, một quyền lực cao hơn sẽ bị buộc tội, điều này không nghi ngờ gì đối với cá nhân này. Thông thường chủ nghĩa tử vong trong gia đình được biểu hiện trên nền tảng của rắc rối, căng thẳng. Hậu quả của những tình huống căng thẳng ảnh hưởng tiêu cực đến trạng thái cảm xúc, khiến cho cá nhân chuyển sự đổ lỗi sang người khác;

- thần học - những tín đồ của nhánh này có khuynh hướng gán cho ý nghĩa thiêng liêng đối với các lực lượng cao hơn, chính họ là người định trước mọi thứ xảy ra trên Trái đất. Người ta tin rằng mỗi cuộc sống của con người được Thiên Chúa định trước, chính anh ta là người quyết định tất cả các bài kiểm tra cho mỗi cá nhân. Tất cả các sự kiện xảy ra trong cuộc đời của một kẻ gây tử vong từ thể loại không ngẫu nhiên và cần thiết. Đổi lại, hai phân loài nổi bật ở đây: những kẻ gây tử vong trong thế giới quan của nó có một khái niệm về sự tiền định tuyệt đối (Calvinism, Augustinianism), theo sự thuyết phục của những cá nhân này, tất cả các kịch bản cuộc sống đã được định trước khi sinh ra, và linh hồn của anh ta và người chết. cho số phận được kết hợp với ý chí tự do;

- logic - một thế giới quan như vậy có một điểm khởi đầu ở Hy Lạp cổ đại. Nhà triết học Democritus mô tả điều này là hậu quả của các sự kiện và hành động của con người trước đây, bởi vì theo ý kiến ​​của ông, mọi thứ đều có nguyên nhân sâu xa. Loại thế giới quan này là kết quả của mối quan hệ "nhân quả". Nếu có một hậu quả (một tình huống ở một nơi cố định, tại một thời điểm quy định), thì điều này đã xảy ra trước một chuỗi các hành động nhất định trong quá khứ. Không có tai nạn, chúng không tồn tại một tiên nghiệm. Trái ngược với thế giới quan sân khấu của người gây tử vong, các chức năng của Thiên Chúa ở đây hoàn thành hệ quả tất yếu của những gì sẽ xảy ra trong bất kỳ trường hợp nào.

Kết án chí mạng

Một người béo là một người hoàn toàn và hy sinh bản thân trong tay của fatum - định mệnh. Hành vi này được phản ánh trong những thay đổi tâm lý để lại dấu ấn trong thế giới quan của anh ấy:

- một người đàn ông gây tử vong được so sánh với một người bi quan. Một lối sống như vậy ngụ ý không mong đợi hoàn toàn không có gì tốt trong tương lai của bạn;

- loại người này không tin vào sức mạnh và khả năng của chính họ, phản đối niềm tin vào tự do lựa chọn;

- một người bác bỏ khái niệm ngẫu nhiên, mọi thứ trên thế giới xảy ra với xác suất một trăm phần trăm, tất cả các hành động là một chuỗi các sự kiện được quy định;

- Tôi tin rằng anh ta không chịu gánh nặng trách nhiệm, anh ta giống như một công cụ được điều khiển bởi số phận của số phận;

- mê tín, một đặc điểm vốn có trong cách sống như vậy. Mong muốn chiêm ngưỡng tương lai, sử dụng các dự đoán, tử vi, số học.

Hành vi vốn có của con người đối với một kẻ gây tử vong được phản ánh trong các truyền thuyết dân gian, trong đó chủ đề không thể tránh khỏi có thể được truy tìm: một số phận đặc biệt dành cho tất cả mọi người, cần phải đi theo con đường được xác định ở trên. Người ta tin rằng một thế giới quan như vậy giúp cá nhân trong những tình huống nhất định. Nếu chúng ta tính đến việc một người như vậy bỏ qua mọi nguy hiểm trên đường đời của anh ta (rốt cuộc, tất cả đây là quyết định của số phận), thì đây là hình ảnh của một chiến binh dũng cảm không ngại đi vào trận chiến. Mặc dù vậy, chính sự lãng quên nguy hiểm đã khiến nhiều người béo bở đẩy nhanh trận chung kết bi thảm của chính họ.

Một kẻ gây tử vong là một người, sau khi bị kết án, thường tự đặt mình vào nguy hiểm và trở thành đối tượng (nạn nhân) của một tội ác. Trong những tình huống như vậy, hành vi của những kẻ gây tử vong vượt qua ranh giới tốt đẹp, biến thành niềm tự hào. Đầy phẩm giá, anh ta sẽ chấp nhận cái chết dễ dàng hơn là anh ta nhận ra nỗi sợ hãi của mình trước mặt người khác. Vô điều kiện, các ví dụ về các hành động như vậy có thể được tìm thấy trong tất cả các thời đại của sự tồn tại của con người. Julius Caesar - một ví dụ rõ ràng về điều này, một số dấu hiệu và dự đoán được cảnh báo về nguy hiểm sắp xảy ra, trong khi anh ta bị mù quáng bởi niềm kiêu hãnh và quay lưng lại với họ. Và đúng thời điểm, tại nơi được chỉ định đã bị giết. Một ví dụ tuyệt vời về một người đàn ông béo bở cũng có thể được tìm thấy trong văn học trong cuốn tiểu thuyết cùng tên "Một anh hùng của thời đại chúng ta" được viết bởi Lermontov.

Để tìm câu trả lời cho câu hỏi "ai là người gây tử vong", trong bất kỳ điều kiện nào, một mối liên hệ được tìm thấy giữa niềm tin của người gây tử vong và ý chí tự do. Thực sự đối với một cá nhân có một thế giới quan tương tự, chỉ có tương lai của anh ta là quan trọng, dự đoán về chính tương lai, quá khứ và hiện tại là không liên quan. Một người có cơ hội để đưa ra lựa chọn, nhưng sự lựa chọn đã được xác định trước.

Fatalists không phải từ khi sinh ra, một khía cạnh quan trọng trong việc hình thành một thế giới quan chết người là sự nuôi dưỡng và ảnh hưởng của môi trường. Nếu trong một thời gian dài cá nhân không đối phó với các tình huống cuộc sống, thu hút sự chú ý đến ý kiến ​​của người khác, tâm lý của anh ta dần dần từ chối khả năng phân tích đầy đủ vấn đề và cách giải quyết nó. Một người từ chối hành động theo hướng giải quyết vấn đề, anh ta bị bỏ rơi bởi niềm tin vào sức mạnh của chính mình. Anh ta tạo cho mình một thái độ tâm lý như vậy, theo đó mọi thứ xung quanh đều được khái quát hóa và được coi là độc lập với ảnh hưởng của con người - một số phận định trước. Xã hội hiện đại không công nhận thế giới quan của người gây tử vong, không coi trọng nó, dựa trên khả năng của khoa học và sự vô hạn của nó.

Xem video: Dark tranquillity - The fatalist video projection (Tháng BảY 2019).